{"id":255,"date":"2008-07-25T15:55:00","date_gmt":"2008-07-25T13:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.diocesitn.it\/comunicazionisociali\/2008\/07\/25\/don-zeno-luomo-di-nomadelfia-miniserie\/"},"modified":"2008-07-25T15:55:00","modified_gmt":"2008-07-25T13:55:00","slug":"don-zeno-luomo-di-nomadelfia-miniserie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.diocesitn.it\/comunicazionisociali\/2008\/07\/25\/don-zeno-luomo-di-nomadelfia-miniserie\/","title":{"rendered":"Don Zeno – L'uomo di Nomadelfia (Miniserie)"},"content":{"rendered":"
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La strada di Nomadelfia<\/strong><\/p>\n

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Con la miniserie di Raiuno sulla figura di Zeno Saltini, si estende l’elenco dei preti raccontati dalla televisione in questi ultimi anni. \u00c8 curioso, o forse fisiologico: la societ\u00e0 si secolarizza, i seminari si svuotano, e il piccolo schermo racconte storie di preti. <\/strong><\/p>\n

Giulio Scarpati, che si \u00e8 appena calato nei ruvidi panni di don Zeno, ne aveva gi\u00e0 al suo attivo tre: uno di fiction, il don Silvestro di Aggiungi un posto a tavola, due “biografici”, don Di Liegro della Caritas romana e un missionario in Sudamerica. Flavio Insinna, per parte sua, ha don Bosco e don Pietro Pappagallo delle Fosse Ardeatine, Daniele Liotti dopo aver portato sullo schermo sant’Antonio da Padova \u00e8 stato don Gnocchi, il “padre dei mutilatini”; Sergio Castellitto spazia da padre Pio a don Milani; a inizio anni ’90 c’era stato il don Orione di Enrico Maria Salerno, un paio d’anni fa \u00e8 arrivato anche don Primo Mazzolari per la regia di Gilberto Squizzato.<\/p>\n

Senza andare a cercare le fiction dedicate ai papi e ai santi, lasciando perdere anche i preti d’invenzione letteraria, \u00e8 gi\u00e0 uno spettro ragguardevole, che punta su persone di forte carisma sociale, attive spesso in tempi di crisi e di guerra. Figure di combattenti che traggono ispirazione e forza dalla dimensione religiosa, e spesso si trovano a combattere su due fronti: quello esterno, della societ\u00e0 civile, e quello interno, della chiesa.<\/p>\n

Non si sottrae a questo schema, anzi lo potenzia, il Don Zeno firmato da Nicola e Giuseppe Badalucco, Franca De Angelis e dal regista Gianluigi Calderone, che non a caso sottotitola l’uomo di Nomadelfia. Perch\u00e9 il diventare prete di Zeno Saltini sembra una resa a Dio dopo una lotta con l’angelo durata otto giorni e otto notti, e anche dopo, il suo essere “uomo di Dio” \u00e8 direttamente proporzionale al suo essere “fratello degli uomini”, costi quello che costi. Magari la riduzione allo stato laicale.<\/p>\n

Un prete radicale don Zeno, da Atti degli Apostoli prima maniera, senza sconti o sfumature. O cos\u00ec o cos\u00ec. Un prete contadino, contadino possidente che d\u00e0 tutto e di pi\u00f9 ancora, della bassa emiliana, quella cos\u00ec efficacemente descritta nella sua umanit\u00e0 sanguigna, per altri versi e altri preti, da Guareschi. Il racconto televisivo \u00e8 efficace nel rendere questo contesto regionale che \u00e8 specchio e parte stessa del carattere del protagonista. Per una volta la tv parla un italiano regionale che non \u00e8 il romanesco o il napoletano o il siculo, e lo fa con accenti di credibilit\u00e0 anche nella messa in scena di luoghi e case che si sottraggono al rischio del falso contadino. Il fatto che la fotografia sia firmata dal direttore storico di Pupi Avati, Cesare Bastelli, avr\u00e0 certo la sua parte in questo merito. Quello che non ci si aspettava per\u00f2 era che Scarpati riuscisse a calarsi in quest’anima di fuoco impastata di terra e di sangue, e invece’<\/p>\n

Per il resto il film riesce a tenersi in equilibrio pur raccontando un personaggio “senza misura”, alla ricerca – come dice il primo tra i suoi figli d’adozione – di guerre impossibili da vincere, se no non se ne fa niente. Non \u00e8 agiografico il ritratto che ne esce, n\u00e9 la chiesa finisce sul banco degli imputati per ottusit\u00e0 e ipocrisia. Luci e ombre sono distribuite su tutta l’immagine e la rendono verosimile. Il comunismo mistico, il populismo semplificatorio dei “due mucchi”, i poveri e i ricchi, restano un dilemma evangelico, che ciascuno deve sbrogliare, anche oggi che sono venuti meno i pericoli di confusione con il modello marxista.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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