{"id":265,"date":"2009-03-12T19:47:00","date_gmt":"2009-03-12T18:47:00","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.diocesitn.it\/comunicazionisociali\/2009\/03\/12\/sanremo-show\/"},"modified":"2009-03-12T19:47:00","modified_gmt":"2009-03-12T18:47:00","slug":"sanremo-show","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.diocesitn.it\/comunicazionisociali\/2009\/03\/12\/sanremo-show\/","title":{"rendered":"Sanremo (Show)"},"content":{"rendered":"
\n

Il nome dell’amore<\/strong><\/p>\n

Omosessualit\u00e0 e superficialit\u00e0 emotiva<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Certi temi, certe realt\u00e0 impronunciate e impronunciabili per anni anzi secoli, emergono d’un tratto come geyser portati in parte dallo spirito del tempo, in parte pompati ad arte. Si pu\u00f2 dire che l’omosessualit\u00e0 sia rappresentativa dello spirito del nostro tempo? Non spetta a noi riflettere sull’essenza del problema, quanto sul ruolo e sulla natura del concerto mediatico attorno al tema, cui abbiamo assistito la settimana scorsa tra cinema e televisione.<\/p>\n

Nelle sale \u00e8 ancora in programmazione Milk,<\/em> premiato ora con l’Oscar per il miglior interprete maschile, in Rai invece, in quella che un tempo era la rete a mission familiare<\/em>, il tema \u00e8 stato usato come leva per risollevare l’audience dell’evento pi\u00f9 popolare e pi\u00f9 in declino della televisione italiana, Sanremo. Prima con le polemiche tra canzoni ammesse e non ammesse, poi con la performance di Benigni nella prima serata, l’orchestrazione \u00e8 stata costruita con sapienza retorica.<\/p>\n

Il via al Festival di Bonolis con bambina in studio e Mina in video che canta Nessun dorma,<\/em> sembra accreditare la canzonetta popolare come erede della grande tradizione musicale italiana, la lirica, e il Festival come il tempio dove si impara ad avvicinarsi fin da piccoli a questa tradizione. In questa cornice fa il suo ingresso Benigni che \u00e8 sempre se stesso, un Pinocchio sospeso tra le due nature, e dunque inizia dalle boccacce e dai calci negli stinchi a mastro Ciliegia, che in questo caso \u00e8 il mondo politico e Berlusconi in particolare, per arrivare alla dichiarazione d’amore a Geppetto, che per\u00f2 diventa un inno all’amore omosessuale.<\/p>\n

Per arrivarci fa un tiro mancino alla Zanicchi, come in un concorso non dovrebbe accadere, ma Pinocchio \u00e8 Pinocchio. D’altra parte il passaggio retorico \u00e8 fondamentale: stigmatizzare l’amore eterosessuale ridotto a sesso nella cultura attuale, smascherandone la spudoratezza incresciosa fino al ridicolo – e chi poteva non essere d’accordo! – per sdoganare poi quello omosessuale come relazione d’amore.<\/p>\n

“L’amore copre tutto e l’unico peccato \u00e8 la stupidit\u00e0” vado a orecchio.<\/p>\n

Per sostenere l’assunto, cambia registro, dal comico al drammatico: Benigni lascia il burattino e diventa l’artista serio, quello che declama Dante. Questa sera, invece, Wilde, perch\u00e9 Dante, pur amatissimo anche da Oscar, sulla questione sodomia non la pensava allo stesso modo. Supportato dalla regia che ora stringe i piani e lascia il freddo filtro blu notte che fin qui ha inondato il palco, per uno sfondo scarlatto cui alterna il nero, Benigni interpreta, da grande, una lettera che Wilde scrisse a “Bosie” Douglas dal carcere durante il primo processo, quello che non arriv\u00f2 a un verdetto, lettera in cui l’artista, come affermer\u00e0 in seguito, “cercava di mantenere vivo il vero spirito e la vera anima dell’Amore” e in cui definiva l’amato: “grazioso ragazzo dal cuore degno di un Cristo”. Lo stesso ragazzo che, una volta condannato e recluso, metter\u00e0 a fuoco nell’epistola De Profundis<\/em> come causa della propria rovina artistica ed umana: fannullone, opportunista, depravato, degno erede di una schiatta degenerata, uno cui “l’Odio accecava le pupille e la Vanit\u00e0 cuciva le palpebre col fil di ferro”. Cos\u00ec quello che nella prima lettera era l’amore pi\u00f9 nobile diventa “il mondo imperfetto delle passioni rozze e incomplete, dell’appetito che non fa distinzioni, del desiderio che non ha limiti, della bramosia che non ha forma”.<\/p>\n

Dov’\u00e8 la verit\u00e0? Difficile dirlo se ci si appella a un artista che poneva la bellezza e il volere individuale in cima alla piramide dei valori; per il quale il vero e il falso sono soltanto forme esistenti nel nostro intelletto. Vero \u00e8 che Wilde scrive “il peggior vizio \u00e8 la superficialit\u00e0”, non la stupidit\u00e0. Lo scrive nelle prime pagine e il De Profundis<\/em> \u00e8 lunghissimo; pi\u00f9 avanti scriver\u00e0 che il peccato \u00e8 nell’abitudine.<\/p>\n

Forse potremmo fermarci a questo, all’abitudine a questa superficialit\u00e0 emotiva, amplificata dai media, che d\u00e0 nomi alle cose senza conoscerne l’essenza, che fa di Wilde una bandiera gay da sventolare in un corteo o sul palco di un festival di canzonette, miliardariamente foraggiato dal denaro pubblico, col plauso in diretta e triplice inquadratura dell’Arcigay.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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